第五十六章：摊牌与变革之风

    “六经注我，我注六经。”蔺重阳语气平澹，继续说道：“不过有一点是对的，知恶而作恶，死不足惜。”



    别说手上早已不知道染了多少异族鲜血与亡魂的蔺重阳，就算是修行负业法门的楼至韦驮，在面对为祸苍生之人时，也是雷厉风行。

    苦境三教，执掌着苦境最大的暴力，故而也是苦境最大的正义。



    所求者，无非是不负先贤，不负苍生。



    太学主对此不置可否，随口说道：“他挺适合你那套学说的。”

    年轻人，一腔热血，最适合蔺重阳捣鼓出来的那套学说，别说那些年轻人，就算上了年纪，但凡还有点血性，或多或少都是蔺重阳学说的支持者。



    只是时间隔了太久，相较于他的学说，还是他本人对一众后辈的影响更

    站在三教的角度，自然不会解读成：某个人杀人成性，某天不再杀人就能顿悟成佛，进而不用赎罪。



    即便灭度梵宇的渡世三昧，其之效果确实有这个意思，但效果是效果，作用是作用。

    各人的论证，既有对题目的讨论，也结合了自身的遭遇以及感悟，所道出的结论，自然不可能偏太多。



    “知道什么是恶，知道自己手中的是屠刀，知道自己伤害过他人，进而不再作恶吗？”

    三教不会自己打自己的脸，更不会自己拆自己的台，整体的利益需要每个人去维护，就算从另外的角度去分析，结论也一样。

    苦境佛门并不排斥杀人，以及……

    儒道就不需要谈了，没有这方面的条律，若是为护苍生，就是伐灭一处异境，也算不得什么。

    在某种情况之下，杀人并不算破戒，甚至专门有这样的路，以“超度”来解决问题。



    所以，只是看要杀谁，看为何而杀。

    对于外界的辩论，彼端是太学主与蔺重阳亦有所关注，众人都接受过正统教育，所言也都合理。



    蔺重阳回道：“与先圣所言之父为子隐，子为父隐，有异曲同工之妙。”

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    “有些意思，你如何看？”

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