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第二百六十四章:神明后裔

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    那时人类本身既需要面对来自虚界的觊觎,也需要面对大海深处的海怪,还需要面对时不时发生变异的动植物,麻烦事儿多的很。



    以至于相当多的野外,名山大川,最后都交给对人类友善的大妖了。

    甚至熊岩还记得,当时在人类的贸易调教之下,老虎成妖化身山君之后,都不吃肉了。



    不是他改行了不吃肉了,也不是他忽然善良了,不吃小动物了,而是山君发现,他不吃那些妖怪,把那些妖怪养起来,当做雇工,当做奴隶,那么这些妖怪每月的产出,换成人类的货币,再去购买人类的上品,所得的价值更大。



    直接吃掉的利益如果定义为一,那么把妖怪给养起来,把小动物给养起来,让他们给自己打工干活,拿他们的产品出售给人类,所换取的利益起码也是十起步。


    最终,山君开始不吃肉了。



    而那些海里的龙王、海怪们,也是一样。

    当你这么询问的时候,经济学家就会拿出一系列极其复杂的数据,拿出一连串你看不懂的公式来糊弄你,总之,让你看不懂就对了!



    这就和公摊面积到底怎么计算一样,看起来很简单,但实际上就是不告诉你!



    你要是问,就顾左右而言他!



    反正冠冕堂皇的话,那是一箩筐一箩筐的,但真要是到了实际执行的时候,就是不告诉你公摊到底是咋算的!



    至于人类社会的产品,到底有没有吸引那些妖王、大妖的,答案是有,而且还不少!



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    “至于名山大川还有洞庭湖这样的大湖,我们不应该以敌人的态度,对对待里面的动物,大多数动物,都是可以驯服,可以合作的。”



    “如果稻谷成了妖,它对于种稻子肯定比我还在行;如果某头猪变成了妖,那么他培养出来的灵猪也好,肉猪也罢,肯定都比我们的专家学者更有效率;如果某只鲤鱼化了龙,那么我们只需和这条鲤鱼沟通,就能确保一方平安。”


    “新时代的农业,不应该拘泥于单纯的稻谷、小麦、水果,而应该是整个天地自然,但凡有产出的,都可以视作农业。”



    “而且,未来灵气复苏一次次加强,乡村的危险程度,肯定也会一次次变高。”


    熊岩想了想前世的记忆,确实,在前世的时候,名山大川,很多都处于藩镇状态,都是诸侯。


    然后,这名大妖约束领地之内的动植物,让他们不要作乱。然后人类就可以通过贸易,通过互市,通过廉价但大规模的工业品,去换取那些动植物辛辛苦苦努力了许久之后的产物。


    在当时人类力量有限的前提下,这么做也可以理解,花费的功夫最少,花费的资源最少,获得的产出虽然不是太多,但也不算少。

    而大妖,则是被人类进行定点拉拢。



    那个时候对于妖怪的处理策略就是,找一个亲人类的首领,厚养之,给各种待遇,各种福利,然后利用贸易去抢劫领地范围内所有妖怪、动植物的产出。

    而此刻,黄子兴则是想要把新时代的农业弄得范围更大一些,新时代的农业变成了森林,变成了湖泊,变成了海洋。



    “除了森林之外,湖泊、海洋、河流、高山、群山,也都是一个又一个研究对象。”

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    过去的农业,大多数时候其实就是农林牧副渔之中的农,只有某些时候,广义的农业,才会包括后面的林牧副渔。

    你只要好好打工,维持一方秩序,别让你的地盘出现大规模不听话的海鱼,让人类的船只能顺利过去,那么每个月就给你一些养路费。



    然后,龙王们就拿着人类给的货币去购买物资。而货币这玩意儿,无论是红纸还是绿纸,本质上都只是纸张,想要多少印就是了。



    反正当今之世,哪个国家没有超发货币?


    只不过那些经济学家们能讲出一箩筐的道理,他们只会告诉你,些许超发货币,有利于经济发展。



    可是各国真的只是些许超发?

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